Herë pas here, ne i bëjmë vetes këtë pyetje. Përgjigja më e zakonshme është se të rinjtë nuk duan të angazhohen apo sakrifikojnë veten në një marrëdhënie.
Ndoshta kanë prioritete të tjera. Por a jemi të sigurt që çiftet e reja nuk e duan martesën, sepse nga ajo që shohin ,ajo nuk bën për ta?
Çfarë do të thotë martesa sot?
Ndoshta pikërisht nga kjo pyetje duhet nisur kur flasim për faktin se martesa dhe mundësia për të pasur fëmijë janë gjithnjë e më pak prioritet për të rinjtë. Në fakt, sipas të dhënave nga Observatori Generationship 2024 – redaktuar nga Kkienn Connecting People and Companies për Unipol Group – për 1 në 2 të rinj, lulet e kurores nuk kanë më shumë rëndësi sesa karriera dhe puna.
Tani, duke qenë se rezultatet e anketës socio-kulturore, të kryer në një kampion prej 1000 persona të moshës 16-35 vjeç, na japin vetëm një paraqitje të shkurtër të një klime të përgjithshme. Dhe kjo është e qartë, ne duhet ti vlerësojmë gjithmonë rast pas rasti, numrat sepse ende na lejojnë të bëjmë disa reflektime.
Martesa, origjina e kuptimit
Etimologjia e fjalës martesë është latine. Termi në fakt rrjedh nga bashkimi i mater, nënë dhe emrit munus që do të thotë “detyrë, e detyruar”. Prandaj, është evidente se për latinët bashkimi midis një burri dhe një gruaje kishte të bënte me nevojën për të lindur dhe se kjo e fundit ishte përmbushja e “detyrës së nënës” nga një grua. Me kalimin e kohës, ne filluam ta kuptojmë këtë fjalë si bashkim i dy individëve që angazhohen përpara një autoriteti civil ose fetar dhe gjithashtu si një sakrament i detyruar.
Nisur nga fjalët, dhe nga përkufizimet, nuk është një ushtrim i pastër stili. Më mirë do të thoja se është e nevojshme të përpiqemi të kuptojmë plotësisht pse të rinjtë nga Gjenerali Z dhe Millennials, kampioni i kërkimit të Observatorit të Gjeneratës 2024, nuk martohen më. Sepse jetojmë në kohë pasigurie të mëdha ekonomike dhe politike, është e kuptueshme që studimi nxjerr se (82%),thonë të kesh karrierë (84%), të kesh një të ardhme të sigurt (81%) tëk kursimet (79%) janë prioritete, të tjera . Nuk mendoj se kjo është e mjaftueshme për të justifikuar alergjinë e luleve të kurorës. Mos vallë, ndërsa nga inercia vazhduam të martoheshim dhe të kishim fëmijë, sepse kështu ishte bërë gjithmonë, nuk kemi pyetur kurrë veten se çfarë kuptimi kanë disa faza të jetës për ne dhe brenda shoqërisë që jetojmë?
Pse të rinjtë nuk martohen më?
Meqenëse ka një unazë shtesë në gishtin tim të majtë që njihet edhe si gishti i unazës , dhe kohën e lirë ia kushtoj kërkimit të furnitorëve për dasmën time, unë, Gjenerali Z, e kam pyetur shpesh veten se çfarë do të thotë dasma për mua. Pastaj, duke qenë se disa gjëra behen në dy, pyeta edhe burrin tim të ardhshëm.. Të dy dhamë të njëjtën përgjigje. Edhe pse statusi ynë martesor do të ndryshojë, unaza e martesës nuk do të ndikojë se kush jemi individualisht, por gjëndja e marrëdhënies sonë do të ndryshojë. Përkthyer: ne do të vazhdojmë të jemi një çift që ndajmë barrë dhe angazhime , por do të kemi të drejta shtesë. Prandaj, më duket e qartë se jemi shumë larg kuptimit origjinal të fjalës martesë.
Ndoshta ka edhe shumë çifte të tjera që synojnë të martohen si ne, por duke ju rikthyer të dhënave që na thonë se të rinjtë nuk duan të martohen, nuk mund të mos mendoj për modelet që kemi pasur. Le të pranojmë gjithashtu se ishim individë me fat, të rritur nga prindër që e donin dhe e respektonin njëri-tjetrin. Por sado e lumtur të ketë qënë martesa e tyre, ka shumë mundësi që njëri prej tyre të ketë sakrifikuar më shumë se tjetri. Dhe ndoshta kjo ka qënë nëna jonë, si grua, ajo që e bëri këtë sakrificë . Por tani, shoqëria ka vazhduar të evoluojë dhe u tha grave të reja se çfarëdo që të duan të bëjnë, ato mund ta bëjnë, se kanë lirinë e zgjedhjes, se mund të përmbushin veten dhe madje mund të kenë njëfarë fuqie. Por për fat të keq, teksa ua thoshte këtë, ajo nuk u përpoq t’i qetësonte se nuk do të duhej të zgjidhnin mes karrierës dhe familjes. Çështja është e gjitha këtu.
A e kërcënon ende martesa lirinë e gruas?
Pa dyshim që ka të rinj që nuk duan të martohen sepse nuk u intereson martesa, ndoshta e konsiderojnë atë diçka të vjetëruar, një kontratë të vjetër që nuk duan ta nënshkruajnë. Por duhet të kemi parasysh mundësinë që jeta bashkëshortore siç e kanë njohur të jetë një rrobe jo e përshtatshëme për ta. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se mund të bëhet e tillë, me kusht që përvoja e martesës dhe prindërimit të jetohet dhe të tregohet ndryshe.
Pse në tokë duhet të rrezikojnë të rejat të humbasin mundësinë për t’u përmbushur profesionalisht ose ta ngarkojnë veten me pritshmëritë që roli i gruas/nënës do t’i përmbushë? A është ndoshta një mister që amësia ende penalizon karrierën e grave? A nuk bie puna dhe detyrat e shtëpisë ende veçanërisht të rënda mbi gratë? Pra, kur flasim për të rinj që nuk martohen më, nuk mund të mos i kemi parasysh të gjitha këto. Por reflektimi nuk mjafton, duhet ta kemi parasysh dhe të veprojmë. Përpara një njoftimi tjetër për krizën demografike, politikanët duhet të pyesin veten nëse po bëjnë mjaftueshëm për të rinjtë, për t’i vënë ata në një pozicion që të imagjinojnë një të ardhme paksa më të sigurtë dhe jo të pasigurt. Burrat që përqafojnë kërkesat e grave duhet të kuptojnë se nëse duan të jenë aleatët tanë, ka barra dhe detyra që duhen rishpërndarë.
Të rinjtë që martohen po bëjnë një revolucion
Kohë më parë, një person më tha se martesa është një akt revolucionar, veçanërisht nëse bëhet nga një i ri apo e re . Pavarësisht pjesës romantike që i atribuohet dasmës, unë mendoj të njëjtën gjë. Pse? Çdo çift i ri që zgjedh martesën ka mundësinë të rishkruajë rregullat e pashkruara që kemi përvetësuar. Ka mundësinë për t’i dhënë jetë një mënyre të re për të qenë së bashku dhe për të ndarë jetën, në të cilën gratë nuk janë ato që do ta kompensojnë atë.
Ndonëse rruga do të jetë e përpjetë, gratë e së nesërmes do të jenë ndoshta gra që e çojnë shpirtin e sakrificës gjithnjë e më përpara dhe nuk do ti duhet të përkulet mbrapsht për të qenë gruaja e mirë në gushinë, nëna e dashur që pjek biskota. Nëse duan, mund të jenë edhe këto, por me qetësinë mendore që nuk duhet ta bëjnë gjithçka vetëm. Nuk duhet të harrojmë se kriza na ofron mundësinë për t’u dhënë një kuptim të ri koncepteve dhe fjalëve që tashmë i dimë. Për më tepër, ndoshta mënyra më e mirë për të ndryshuar një institucion është ta jetosh atë.
