E di, nuk duron dot më analizat e fitores së Donald Trump. Unë ju kuptoj, për mua është e njëjta gjë. “I foli barkut të Amerikës”, “Ai u tregua autentik”, “Ai përdorte gjuhë të thjeshtë”, “Kanalizonte zemërimin dhe inatin drejt elitave”.
Por mbase edhe më shumë ditët e fundit, analizat për humbjen e Demokratëve janë bërë më të qarta për njerëzit : “Ata neglizhuan punëtorët”, “Biden u tërhoq vonë”, “Harris nuk u distancua nga Biden”, “Waltz ishte një zgjedhje e gabuar”. Duke lexuar këto analiza, ndjenja , sinqerisht, është e një pamjaftueshmërie të përhapur në shpjegimin e asaj që mund të jetë, për shkak të thellësisë dhe kohëzgjatjes së implikimeve, ngjarja më e rëndësishme historike e shekullit të 21-të deri më sot.
Të jemi të qartë, jo se janë pa themel. Megjithatë, ndjesia është se ata lënë kohën të gjejnë. Pjesërisht për shkak se ato duken se janë të stërmbushura me “pasqyrë” – njeriu gjithmonë pyet veten se sa komentues do të kishin thënë të njëjtat gjëra me të njëjtin besim një ditë para zgjedhjeve. Pjesërisht sepse u mungon origjinaliteti – pak a shumë të njëjtat gjëra u pretenduan në vitin 2016. Por mbi të gjitha, siç po thosha, sepse nuk janë vërtet të besueshme përballë përmasës së ngjarjes që dëshmuam.
Duke u përpjekur që ta shpjegojmë me një metaforë, sikur disa lojtarë të një ekipi kishin filluar të shënonin në portën e tyre dhe të gjithë po diskutonin për trajnerët: paaftësinë e atij që shënon autogol dhe shkëlqimin e kundërshtarit. Për hir të së vërtetës , ndoshta do të ketë ndonjë faj dhe ndonjë meritë dhe të atyre që janë në stol, por fakti i pa kundershtushëm mbetet: lojtarët në fakt po luajnë në portën tjetër dhe nuk po e kuptojnë se duke e bërë këtë po e humbin lojën.
Me pak fjalë, ka dy tmerre të papërshkrueshme para syve tanë. E para, më e durueshme, por gjithsesi e rëndësishme, është se modelet dhe rregullat klasike të shkencës politike dhe strategjisë zgjedhore duket se kanë humbur ose së paku janë me të meta të rënda. Është në fakt e qartë për të gjithë se demokratët dhe Kamala Harris kanë vëzhguar dhe zbatuar me zell të gjitha praktikat, taktikat dhe truket e teksteve shkollore se si duhet bërë politika dhe të fitojë zgjedhjet. Dhe Trump me anë të kësaj i theu të gjithë.
Ndërkohë që po diskutohej për të qeshurën dhe flokët e Kamala Harris, Donald Trump u shfaq i veshur me bojë që e bënte të dukej portokalli dhe duke kërcyer i ngathët në skenë. Kur pati një debat nëse Biden donte të thoshte apo jo se ata që votojnë për Trumpin janë mbeturina, ky i fundit ofendoi hapur grupet elektorale që ishin vendimtare për zgjedhjen e tij. Ndërkohë që flitej për aftësitë oratorike të kandidatit demokrat, në mitingjet e Trump tribunat ishin gjysmë bosh dhe njerëzit u larguan para fundit. Shkurtimisht: ose rregullat e lojës, skemat interpretuese vlejnë për të gjithë ose janë të vjetruara, thuajse të padobishme dhe mund ta kapërcejmë edhe ne.
Epërsia e dytë, në një farë mënyre edhe më e papërshkrueshme, është se problemi i vërtetë nuk janë politikanët: janë votuesit. Dhe akoma më keq, tani është shumica e votuesve. Në realitet, nëse dikush e mbështet në heshtje, por sapo e bën këtë akuzohet menjëherë – ndoshta jo gabimisht – për elitizëm të padurueshëm në mos për antidemokraci. Përgjigja është: si mund të jenë miliona njerëz të gabuar dhe ju të keni të drejtë? Sa arrogant duhet të jesh për të argumentuar se ata janë aq budallenj sa të votojnë kundër interesave të tyre? Nëse shumica do Trump, është e drejtë që ai të qeverisë; dhe nëse e kundërshton, ti je despot, tiran.
Në një nivel pak më të sofistikuar, kushdo që guxon të argumentojë se problemi është në shoqëri dhe jo në politikë, përsërit veten dhe duke e bërë këtë, rrezikon të vetëngushëllohet; për të mos parë gabimet e veta për t’i korrigjuar ato ose për të rënë në disfatizëm. Por, përsëri, provat nuk mund të anashkalohen shumë. Nëse një person që vuan nga diabeti ngopet me ëmbëlsira, nuk ka kuptim të diskutohet nëse është e nevojshme të ndryshohet terapia me ilaçe: problemi është më i thellë, ndoshta ka të bëjë me emocionet e atij personi dhe duhet të trajtohet për këtë, po me te tjera metoda.
Një gjë tjetër, në fakt, është shumë e qartë: ajo e 5 nëntorit të kaluar nuk ishte “vota kundër”; ishte një “votim pro”. Një votë në favor të një kandidati që ka thënë hapur dhe vazhdimisht se nuk dëshiron të pranojë asnjë rezultat zgjedhor që është kundër tij; e dëshirës për t’u sjellë si diktator (qoftë vetëm për një ditë); për të përdorur ushtrinë kundër kundërshtarëve të brendshëm; të përdorë pushtetin presidencial për përfitimet e tij personale. Dhe nuk është se këtë herë mund të argumentohet se janë thjesht provokime, sepse të gjitha këto i ka bërë të paktën pjesërisht në mandatin e kaluar.
As nuk mund të pretendojmë të mos shohim se duke zgjedhur Trumpin shumë njerëz votuan kundër interesave të tyre. Do të mjaftojë një anekdotë: administrata Biden luftoi fort me opozitën republikane për të dhënë një rritje të konsiderueshme të pagave të shoferëve të kamionëve, duke arritur ta kalonte atë. Çfarë ndodhi? Udhëheqësi i sindikatës shkoi për të folur në një tubim të Trump duke treguar mbështetje për të. Por mund të flasim edhe për gratë dhe emigrantët e gjeneratës së dytë që votojnë për një kandidat që ka demonstruar tipare mizogjene dhe raciste në më shumë se një rast, dhe shumë raste të tjera lokale dhe të veçanta.
Përballë gjithë kësaj, dikush mund t’u përgjigjet atyre që bëjnë akuza për klasizëm se të besosh se votuesit e Trump nuk janë në gjendje të kuptojnë se ai është serioz, do të thotë të argumentosh se ata janë përfundimisht budallenj; të cilët nuk janë në gjendje të shohin faktet dhe t’i lidhin ato me fjalë. Jo, ata e dinin se për çfarë votonin. Çështja është më tepër kjo: të bësh diçka kundërproduktive për veten nuk do të thotë domosdoshmërisht të jesh budalla. Lëndimi i vetes mund të jetë – dhe ndoshta gjithmonë është – një mënyrë për të shprehur shqetësimin dhe ndoshta në mënyrë të pandërgjegjshme për të kërkuar ndihmë. Sipas një raporti të Gallup, gati një e treta e popullsisë amerikane ka qenë ose është klinikisht në depresion.
Pra, çfarë është kjo nevojë e pakënaqur që krijon kaq shumë dhimbje intime? Marrëdhënia; ndjenja e të mos përkatësisë. 30% e amerikanëve janë ndjerë të vetmuar të paktën një herë në javë vitin e kaluar. Numri i amerikanëve që jetojnë vetëm është në nivelin më të lartë të të gjitha kohërave. Dhe përveç kësaj, pse duhet të habitemi? Të gjitha organet e ndërmjetme ndërmjet individit dhe Shtetit – shoqatat, sindikatat, partitë, famullitë, madje edhe familjet – po zbrazen dhe po dobësohen. Përhapja e mediave masive dhe dixhitale rrit filtrat mbi marrëdhëniet dhe distancën nga të tjerët. Tregu shtyn gjithnjë e më në mënyrë agresive drejt konsumit individual, komoditetit të brendshëm, interesit personal.
Cili është, pra, shkaku i papërshkrueshëm, i papranueshëm i suksesit të Trump? Është involucioni përfundimtar i kapitalizmit, i cili na ka dhënë një botë me bollëk material – dhe për këtë duhet të jemi mirënjohës – por ta bëjmë këtë po na tërheq në privim marrëdhëniesh. Progresi shkencor dhe teknologjik na ofron komoditete dhe siguri gjithnjë e më të përhapura dhe efektive, duke na çliruar nga problemet dhe konfliktet, por pikërisht për këtë arsye është duke i zbrazur veprimet tona nga kuptimi dhe ditët tona të marrëdhënieve.
Me pak fjalë, për të kënaqur nevojat tona materiale dhe funksionale, ne po mbysim nevojat tona sociale dhe emocionale. Për të gjetur ngushëllim për shqetësimet tona, ne po gjejmë strehë në argëtimin e vetmuar dhe të mpirë drejt disfatës. Rezultati është se shumica e njerëzve tashmë janë kaq të përqendruar te vetja, aq të bindur se e nesërmja nuk do të sjellë asgjë të mirë, se e mira e përbashkët dhe ndërtimi i një të ardhmeje më të mirë për ta nuk është më prioritet apo ambicie. Prandaj trishtimi privat që kthehet në zemërim dhe nevoja për t’u përkitur që bëhet ngjitje e pakushtëzuar me çdo gjë që premton të shkundë nga themelet një model që na duket si kurth, edhe nëse jemi ne ata që e kthejmë çelësin nga brenda.
Pra, kuptimi më i thellë dhe më i papërshkrueshëm i fitores së Trump është se modeli socio-ekonomik që na solli deri këtu po ha vetveten. Sepse qëllimi përfundimtar i komuniteteve është ruajtja e paqes sociale, jo ndjekja e prosperitetit. Për mijëvjeçarë të dyja gjërat kanë përkuar (vështirë për t’u marrë vesh nëse barqet janë shpesh bosh), por tani ato janë shkëputur. Për sa i përket shëndetit, pasurisë, arsimit, sigurisë nuk kemi qenë kurrë kaq mirë; por përsa i përket marrëdhënieve shoqërore, lidhjeve kuptimplota njerëzore, ndoshta nuk kemi qenë kurrë kaq keq. Dhe pikërisht nga këtu, nga shërimi i plagëve tona sociale para atyre ekonomike dhe politike, duhet të fillojmë përsëri.
Përkthyer nga HuffPost Italy
