U deshën 8,000 shishe qelqi dhe dy vjet punë.
TItamaracá është një ishull në shtetin brazilian të Pernambuco-s, i njohur për plazhet e tij të pastra, biodiversitetin , por në vitet e fundit, presionin në rritjen urbane dhe efektet e turizmit masiv.
Atje, Edna dhe Maria Gabrielly Dantas vendosën të ndërmarrin veprime kundër një realiteti që e njihnin mirë dhe që po bëhet ngadalë një dukuri e përditshme në vendin tonë: tone me mbeturina, veçanërisht shishe qelqi, që braktisen pas sezonit të lartë turistik.
Edna është një edukatore socio-mjedisore, e lindur dhe e rritur në Agreste, një zonë ku qasja në ujë ishte një sfidë për një familje që ripërdori materiale nga nevoja dhe ndërgjegjësimi.
“Fëmijëria ime u shënua nga kreativiteti.
Bëja lodrat e mia me bambu, ricikloja gjithçka që mundesha. Nuk e dinim se ishte aktivizëm mjedisor, ishte thjesht mënyra jonë e mbijetesës”, tha ajo për Globo. Ajo ia kaloi të njëjtën filozofi vajzës së saj, stilistes Maria Gabrielly.
Një akt arkitekturor reagimi
Gjatë pandemisë, duke parë sasinë e mbeturinave që po grumbulloheshin në plazhe, Ednës i lindi një ide: “Dua të ndërtoj një shtëpi me shishe qelqi”. Kështu lindi projekti i Shtëpisë së Kripës.
Gjatë dy viteve, nëna dhe vajza ndërtuan një strukturë duke përdorur dru të ricikluar dhe më shumë se 8,000 shishe, të cilat i mblodhën dhe i ripërdorën duke përdorur teknikat e tyre.
Shtëpia ka shtatë dhoma, mure xhami, ndarje të bëra nga paleta të ricikluara dhe madje edhe panele tavani të bëra nga tuba paste dhëmbësh. Dhoma e parë, vetëm 20 metra katrorë, shërbeu si studio qepjeje gjatë ndërtimit. “Për një vit e gjysëm ishte thjesht mendim: asnjë banjo tradicionale, larja e enëve në një legen. Por ne kurrë nuk e humbëm vizionin tonë.”
Reagimet dhe vështirësitë
Në Brazil, ku qasja në strehim të denjë është një problem serioz, projekte si ky nxisin debate: Si mundet një vend me 5.8 milionë njerëz të pastrehë ose njerëz që jetojnë në varfëri ekstreme, sipas Institutit Brazilian të Gjeografisë dhe Statistikës, të menaxhojë të drejtën për strehim?
Në të njëjtën kohë, çfarë mund të bëhet me mbeturinat, veçanërisht në zonat me aktivitet të dendur turistik si Itamaracá? “Këto shishe nuk do të zhduken. Pa politika që rregullojnë prodhimin e tyre ose penalizojnë braktisjen e tyre, më e pakta që mund të bëjmë është të gjejmë një mënyrë për t’i ripërdorur ato. Nëse hidhni një shishe dhe ajo nuk thyhet, ajo do të jetë ende aty brenda një viti”, theksoi Edna.
Përveç sfidës së materialeve, procesi i ndërtimit nxori në pah barrierat gjinore që ende ekzistojnë në sektorët tradicionalisht të dominuar nga meshkujt.
“Ne donim të punësonim punëtorë vetëm për detyra specifike, por ata gjithmonë donin të na jepnin një mendim, të na korrigjonin, të na tregonin si t’i bënim gjërat, sikur të mos kishim aftësi”, kujtoi Maria Gabrielly. “Njerëzit mendojnë se një ditë gjetëm një shishe magjike me një xhind brenda. Ata nuk e kuptojnë se kjo kërkon ekspertizë, aftësi menaxhimi, vizion. Dhe të jesh grua në këtë mjedis është dyfish e vështirë.”
Shtëpia e Kripës mund të duket si një anomali arkitekturore, por për krijuesit e saj, ajo është e ardhmja. “Një shtëpi që nuk e fsheh origjinën e saj të përulur apo qëllimin e saj revolucionar. Një vend i ndërtuar me mbeturina, por që, në fakt, është plot kuptim.”
