Interesi për monarkun e ri të Britanisë, Mbretin Charles III është rritur që kur ai u ngjit në fron të shtunën, pas vdekjes së nënës së tij, Mbretëreshës Elizabeth II.
Ndërsa 73-vjeçari ka qenë në sy të publikut për dekada, shumica e vëmendjes që rrethon Charles është fokusuar kryesisht në martesën e tij të dënuar me princeshën e ndjerë Diana.
Megjithatë, monarku i ri britanik ka tërhequr gjithashtu vëmendjen për pikëpamjet e tij mbi një sërë çështjesh kulturore dhe sociale, duke përfshirë ndryshimin e klimës, politikën dhe fenë.
Për Islamin, Charles në disa raste ka shprehur mendimet e tij dhe ka folur hapur për admirimin e tij për fenë myslimane.
Shkrimtari Robert Jobson në librin e tij Charles At Seventy: Thoughts, Hopes and Dreams vuri në dukje se monarku studion librin e shenjtë islam Kuranin dhe nënshkruan letrat drejtuar udhëheqësve myslimanë në arabisht.
Këtu janë disa nga mendimet e tij për Islamin dhe muslimanët, ndërsa i lidh ato me çështjet botërore:
Mjedisi
Charles ka qenë një avokat i hapur për çështjet mjedisore për dekada, duke u kërkuar liderëve botërorë që të kërkojnë zgjidhje të menjëhershme dhe afatgjata për ndryshimin e klimës.
Në një fjalim në Qendrën e Oksfordit për Studime Islame në vitin 2010, Charles tha bazuar në njohuritë e tij për Islamin dhe Kuranin, “ka kufizime për bollëkun e Natyrës”.
“Këto nuk janë kufij arbitrar, ata janë kufij të vendosur nga Zoti dhe, si të tillë, nëse kuptimi im i Kuranit është i saktë, muslimanët janë urdhëruar të mos i shkelin ato,” tha Charles, një anëtar i Kishës së Anglisë.
Për më tepër, në të njëjtin fjalim, ai shtoi: “Ne e ndajmë këtë planet me pjesën tjetër të krijimit për një arsye shumë të mirë – dhe kjo është, ne nuk mund të ekzistojmë vetë pa rrjetën e ndërlikuar të ekuilibruar të jetës rreth nesh. Islami gjithmonë na e ka mësuar këtë dhe të injorosh atë mësim është mospërmbushje e kontratës sonë me Krijimin.”
Karikaturat daneze
Gjatë një vizite në vitin 2006 në Universitetin Al-Azhar në Kajro, Egjipt, Charles kritikoi botimin e vitit 2005 të karikaturave daneze që talleshin me Profetin e Islamit Muhamed, duke i bërë thirrje të gjithëve të respektojnë besimet e të tjerëve.
Shenja e vërtetë e një shoqërie të qytetëruar është respekti që u kushton pakicave dhe të huajve… Grindjet dhe zemërimi i kobshëm i fundit mbi karikaturat daneze tregon rrezikun që vjen nga dështimi ynë për të dëgjuar dhe për të respektuar atë që është e çmuar dhe e shenjtë për të tjerët. ”, tha ai në fjalën e tij.
Karikaturat çuan në debate rreth urrejtjes anti-myslimane dhe kufijve të lirisë së fjalës në perëndim.
Ramazani
Në fillim të muajit të shenjtë mysliman të Ramazanit në prill, Charles tha se të gjithë mund të mësojnë “nga fryma e Ramazanit”.
“Jo vetëm bujaria, por edhe abstenimi, mirënjohja dhe bashkimi në lutje që do t’u japin ngushëllim të madh shumë njerëzve në mbarë botën,” tha ai në një deklaratë.
“Bujaria e shpirtit dhe mikpritja e përzemërt e muslimanëve nuk pushojnë së më habituri dhe jam i sigurt se ndërsa hyjmë në kohë më të pasigurta … komuniteti mysliman do të jetë sërish një burim bamirësie të jashtëzakonshme këtë Ramazan.”
Islami dhe Perëndimi
Charles ka mbrojtur prej kohësh për afrimin e botës muslimane dhe Perëndimit, duke shtuar se kishte shumë “keqkuptime” rreth Islamit në Perëndim.
“Nëse në Perëndim ka shumë keqkuptime rreth natyrës së Islamit, ka edhe shumë injorancë për borxhin që kultura dhe qytetërimi ynë i ka botës islame. Është një dështim që rrjedh, mendoj unë, nga xhaketa e historisë që ne kemi trashëguar”, tha ai në vitin 1993 gjatë një fjalimi shumë të cituar në Qendrën e Oksfordit për Studime Islame.
Charles paralajmëroi se ekstremizmi nuk duhet të shihet si një “vulë dalluese” e Islamit dhe tha se “nuk është më monopol i Islamit sesa monopol i feve të tjera, duke përfshirë krishterimin”.
Burimi: Al Jazeera.com
